地支藏天干(解读十天干原理及由来)

学易之人,对十天干应该是相当熟悉!即:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

易学中有:象、数、理、占,在应用中,天干、地支更是占卜基础中的基础,至于天干是怎么来的、为什么是十个、理论基础是什么,没有人讲的很明白,这也成为了易学者难以精进的根源,只知其然,不知其所以然;


(资料图)

本人也是带着这些困惑,做了一些研究,把一些心得分享给大家,有一点启发的话,可以给个关注,先表感激!

先说阴阳

事物存在于对立与统一的矛盾之中,称为阴阳,道德经:“一阴一阳之谓道”,所以,阴阳为事物存在之体,即:只要存在,就有阴阳性。先记住这个阴阳为万物存在之性,后面有用。

再说五行

五行为金木水火土,五行之间有生克制化关系,五行怎么来的呢?任何事物都不是独立存在的,一定会跟周围的事物发生关系,比如:阴有阳相对,阳有阴相对,对于阴阳这种至阴至阳的性质都不独立存在,何况万物乎。所以,五行可以看成万物关系的性质。重点在“关系”二字。

深说五行,还有三点:

第一、五行与河图有对应关系;

第二、五行是阴阳关系的展开;

第三、五行可以看成能量旺衰不同阶段的性质体现。

对于这三点,此处不展开详说了,后面用独立篇幅介绍,这里我们只要明确五行是事物的关系属性。

十天干出场

阴阳和五行是从两个维度描述事物存在的性质,即从存在性维度和关系性维度描述事物的性质,且性质不重叠,任何事物一定会同时具备这两种性质,宇宙间事物性质总共多少种呢?答案是十种(2×5)。这也是为什么木有甲乙,这是因为不仅具有五行属性,同时还具备阴阳属性。

总结第一、十天干是宇宙万物属性的种类,简称属性维度。

任何一个事物,都是一个或几个属性的综合体,这是天干类万物的原因,因为天干不是一个事物,而是一类事物的性质!

第二、天干具有周期性,河图对此有相应的描述,春天属木、夏天属火、长夏属土、秋天属金、冬天属水,随着地球公转,季节的变化,阴阳、五行的性质也发生周期变化,即十天干发生周期变化,因此十天干具有周期性。

总结第二、十天干具备周期性,可以用来描述周期变化的系统。

一句话总结:天干是具有周期的性质的(阴阳五行)维度系统!

有人问,同样是周期,为什么天干十个,地支十二个?

这个问题问得好!

天干十个,属性是纯的;属性维度之间是没有重叠的。具有阴阳五行属性以及周期的完备性,因此可以作为标准齿轮刻度和周期系统。因为具备属性维度完备性、最简周期性系统就是十天干。其他的周期系统,必然包含天干属性的周期系统,不同的是,其他系统如果刻度超过十个,那么就是某几个天干掺和而形成的;

就像颜色一样,颜色只有红黄蓝三原色,三原色就是颜色的维度。其他的颜色都是三原色调和而成;同样的道理,属性的维度是十天干,其他应用系统层面的属性都是十天干调和而成,就看应用层面的属性是几个天干调和而成的。十二地支就是一个调和系统,这也是地支藏干的来源,几个天干的属性参和而成的。因此可以说,除了十天干系统,其余系统均为调和系统,也就是属性不纯!

十二地支是应用层面的,十个就能表明一个系统,但地支有十二个,说明,至少有两个或两个以上的地支是由其他属性调和而成。

实际上也是如此,这也是地支藏干的由来,相当于地支是天干的调和版,就像我们画画的时候,把纯色颜料调和成我们需要的颜色,画画调和的是颜料,而天干调和的是属性;调和,所以导致属性不纯,调和是因为应用层面的周期而定的属性刻度,是应用系统。

天干是纯属性系统(纯色系统),地支是应用系统,虽然调和了,但是具备阴阳五行属性的,而且还是多种五行属性,因此天干与地支能发生生克关系,与天干和天干一样,只是天干与地支作用关系相对复杂一点,因为地支属性不纯,包括多个天干!纯色地支等于天干!

关键词: 地支藏天干 解读十天干原理及由来