【资料图】
孝 道
一、什么是孝
孝的文字演化
（1）本义：甲骨文的孝就是上老下子，写的就是老人与子女的关系。 即尽心奉养和服从父母
经典引用：
1.孝，从爻从子。效也，子承爻（天地万物变动、生生不息的规律）也，善事父母也。顺於道，顺天之经；循於伦，循地之义。 ——《礼·祭统》
2.孝,善事父母者。——《说文》
3.孝，利亲也。——《墨子经》
4.子爱利亲谓之孝。——《贾子道术》
5.慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。——《周书·谥法》
6.众之本教曰孝。——《礼记·祭义》
7.夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。—《孝经》
8.孝,文之本也。——《国语·周语》
9.孝,礼之始也。——《左传·文公二年》
10.中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
11.靡有不孝,自求伊祜。——《诗·鲁颂·泮水》
12.孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》
13.性婉顺有容德,事父母以孝闻。—《旧唐书》
14.篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。 ——《说文解字》
（2）.孝的第二种意思就是代表 祭,祭祀 。
向神或祖先供养财物食品等以示感激
经典引用
禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神… ——《论语》
自古谓国之大事在祀与戎，祭祀对于国家的重要性，凸现古人对天地间神秘力量的信仰和孝。
（3）.孝的第三种意思就是代表能继先人之志
指敬重宗庙、祭祀等，以尽孝道。
经典引用
《书·文侯之命》：“追孝于前文人。”
孔颖达疏：“追行孝道於前世文德之人。”
《礼记·坊记》：“修宗庙，敬祀事，教民追孝也。”
汉 张衡《南都赋》：“奉先帝而追孝。”
《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐四年》：“追孝不为不严，奉先不为不至。
综上所述自古以来，对于孝的含义主要包含
1.既是尽心奉养和服从随顺父母长辈，是基本的为人处事立身之道，
2.也是以感恩心对待大道无形化育群生，表达敬畏之心。用物质财宝等表心达意，以示感激孝敬天父地母。
3.更是代表能继先人之志，传承家风，文风，以及优秀价值观等文化的继承发扬。
二、立世之孝
孝有内外远近与真假之分
（1）内即近 是家庭成员宗族内部相处之孝
1.家庭内父母相处的孝顺，非一味盲目顺从的愚忠愚孝，要与时俱进，好的态度对待，实在不合理的要求或长辈不明理，不要一味对抗或无原则底线盲目顺从，要搁置争议，求同存异，不出现大的分裂和破坏。见仁见智，考验沟通技巧和借用人力，这个一言难尽。自己探索，核心还是围绕家庭和谐，家和万事兴嘛。
2.长辈亲戚的相处，基本的待人接物孝敬外，遇事情也可以参谋借鉴意见，独行快，众行远。规避独断专行有遗憾决策。亲戚长辈总体还是好心居多。
3.宗族宗祠的祭祀和纪念缅怀，水有源头树有根，祖先的艰难辛苦发展，才有一脉传下，有人伦的延续，人最主要就是不能忘本。
4.家风的继承和发扬，言传身教树立下一代正确价值观，让未来一代德智体美劳全面发展，就是对祖先最好告慰和孝顺。
（2）外即远 是离家在外，与外境外缘之孝
1.工作中前辈，上级，服从管理，随顺长辈师长上级，态度端正正心诚意待之以礼。
2.政府，国家机关，法律，做好公民，爱国遵纪守法，遵守交通规则
3.恭敬三宝，供养如法，心中有敬畏，常见一句宣传语，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。信仰需要践行，要恭敬顺从正道，远离邪知邪见，树立正知正念正信。
（3）真孝
真孝就是发自内心，严于律己，时刻言行举止都尽力契合孝道，身体力行贯彻内外之孝，也常普及或带动普及传统美德，弘扬社会正气，使得家庭，家族，公司，社会，国家，风清气正，也契合自然大道。
（4）假孝
人前逢场作戏，嘴巴整天忠孝仁义，行动常常远离孝道，对内鸡飞狗跳，鸡犬不宁，对外违法乱纪，肆意妄为，脾气暴躁，行事乖张，名声败坏，宗族祭祀不礼，亵渎神灵，不修正道。
三、孝与不孝
知道做人基本是孝为本，那么为什么孝，孝能带来什么，不孝有什么弊端呢，
来自祖师吕祖的《三世因果经》所载会让大家理解其背后的甚深因缘。
尔时祖师告众曰：“今人高官显爵，位列朝廷，上耀祖宗，下荣妻子，愚人皆以为命运所致，正不知其前世能尊孝道，故今世受享若是。
盖修积之途虽广，终当以孝为先也。”
于是说曰：
高官显爵为何因，只为前生有孝心。
事事只求亲喜悦，婉容和气对双亲。
佳肴美味都供养，好衣华服奉亲身。
早晚二时常问候，凡事禀命然后行。
亲若有病在床榻，侍奉汤药每殷勤。
亲若恼怒来责备，低头顺受不高声。
亲若有意施功德，欢喜赞助积来因。
亲若与人要争讼，苦口劝解莫去行。
亲若有事多忧闷，婉言安慰莫焦心。
亲于兄弟有偏爱，让财让产不忍争。
亲于族党欲周给，银钱不吝半毫分。
亲若有时拖了债，代还补欠甚分明。
亲若行事多乖僻，从容感化劝回心。
事事顺亲真个孝，故尔今生作贵人。
若是今生仍尽孝，来生依旧享恩荣。
尔时众弟子等进曰：“凡前世有不孝者，来世受报何如？”
祖师告曰：“前世不孝，即有儿孙忤逆之报，原不俟来世也。然究之转生来世，亦仍受忤逆之报，莫能脱逃。此等前因，愚人皆未深知。”
于是说曰：
儿孙忤逆为何因，只为前生少孝心。
父母教训都不听，恶声厉色对双亲。
美味买来私自食，好衣付与妻子身。
亲老不顾出门去，银钱不寄半毫分。
若是双亲来责怒，敢将言语触亲心。
有等家贫身懒惰，冻饿父母好伤情。
有等供养轮流转，多了一日便生嗔。
有等兄弟不和顺，吵得父母不安宁。
有等听信妻妾语，违背父母乱胡行。
有等外面假承顺，其实视亲若路人。
有等亲病都不问，推言老病久呻吟。
亲死丧葬都草率，何曾哀伤发真心。
前生不孝皆现报，今生仍受忤逆因。
儿孙不孝非无故，总为忘了养育恩。
你若今生能尽孝，自有儿孙孝你身。
四、案例分享
正可谓：如是因 如是果。那么自古至今，有没有因践行孝道而受益的人呢，还真有。
最近有个新闻比较火，关于老虎的，在4月23日，一只野生东北虎出现在黑龙江密山市白鱼湾镇临湖村，在警方采取保护措施疏散人员的过程中，东北虎袭击并伤到了一名村民。事后村民经过救治并大碍。在林业工作人员对其打了四枪麻醉针后，这只东北虎才最终被控制住。取名完达山一号。两岁的雄虎，被妈妈给逼走，让它自己闯荡江湖，本来占山为王的命，一不留神现在混个事业编制，不光管吃管住，还有后宫佳丽三千，现在在虎园里面上百只母老虎，可以为东北虎的研究繁殖做出贡献。
老虎会吃人，在以前，植被茂密，环境绿水青山，狼虫虎豹都比较常见，对人类生活生存造成不少威胁。我老家是狼多虎少，狼下山到人们家里，吃羊，叼小孩一甩背上，就跑回山去吃，老虎在湖南有虎患，吃了很多人。出了很多悲惨故事。可是老虎吃什么样的人、不吃什么样的人？清朝礼部尚书、协办大学士纪晓岚《阅微草堂记》讲过这么一个发人深省的真实故事。
纪晓岚的家里曾经雇佣过一位张姓的保姆帮着做饭，这位张阿姨是北京房山人，家住在西山深处。
张氏说她乡里有个很穷的人，无以为生，就背井离乡去外地找活谋生。因为他从来就没有出过远门，刚走了半天就迷了路了。山路曲折崎岖，恰逢云遮晦阴，不好走，也不知往哪儿走。
他无奈就坐在一棵树底下，等天晴朗点，认清方向再说。
他正歇息着呢，恍惚间忽然从林子里出来一个人，后面跟着三四个身材高大的人。这些人相貌狰狞，和平常人不一样，他感觉到眼前的人不是山神就是妖魅，想躲避开已来不及，干脆迎上去躬身下拜，向为首的人哭诉了贫苦的处境。
那人听后，同情他的遭遇，并说：“你不用害怕，我不会伤害你的。我是虎神，今天来是为了给老虎们配食。待会儿老虎吃完了人后，你收取被吃掉的人的衣物，就足可以养活自己了。”说完，虎神亲自将他引到一个地方待着。
之后，虎神忽长啸一声，其音高昂，众虎像听到口令一样从各处汇集到了一起。那人又向众虎挥手指点，口中发出嘈杂细碎的声音，听不懂说的是什么。
一会儿群虎皆散去，但有一只虎留下来伏在草丛里。
须臾，有个挑担子的人穿越山林，由远及近，埋伏着的那只老虎要跳起来扑向此人，但忽又避开退下。挑担者没感觉到任何异情，安然无恙地走了。
过一会儿路上又出现了一个妇人，伏虎这次没有反复，干净利落地把她捉住吃了。虎神捡起那妇人的衣物，里面有几两银子，虎神取了银子给了那个贫苦外出谋生的人。
虎神告诉他说：“老虎其实不吃人，只吃禽兽。那些被虎吃掉的人，都是人中的禽兽。
“大抵人天良未泯者，其顶上必有灵光，虎见了就避开了；那些丧尽天良的人，灵光尽息，和禽兽没什么差别，虎乃得而食之。
“譬如那个挑担的男子，平日看起来很凶暴，也会抢人家的东西，但他抢夺到东西后，用来接济他的寡嫂和孤侄，使他们免于饥饿寒冷，因此他的头顶上还有一簇弹丸大小的灵光，伏虎便不敢袭击他。
“后来的那个妇人，抛弃丈夫私奔改嫁，改嫁之后还虐待他丈夫前妻的孩子，经常把他打得体无完肤。她又偷后夫的钱，就是她怀中携带的那些个银子。她不断地做着这些坏事，积攒着罪恶，头顶的灵光消尽了，虎所看见的她，不再是人身了，理所当然就捕食了她。
“你今天能遇到我，也是因为你能很好地侍奉你的继母，省下妻子的口粮来供养她，你的善行使你头顶上的灵光有一尺多高，所以我叫虎来帮助你渡过难关，并不是因为你跪拜我、求我的缘故。好好行善事，定还会有后福。”说完指示方向让他回去。
他走了一天一夜到家了。张氏的父亲和这个人沾亲带故，所以知道这些事情详细的原委。当时张氏家中的一个家奴的妻子经常虐待她7岁的孤侄，听了张氏讲的这个事，对待孤侄的态度就收敛些了。
纪晓岚在故事的结尾说：圣人通过神道来教化引导世人，确实是有深刻道理的。
五、结束语
树欲静而风不止，子欲养而亲不在
《诗经》中形容父母恩之难报：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
人生在世，时光如白驹过隙，钱是赚不完的，事是做不完的，而人与人的缘分是有限的。在该陪伴的时间，一定要珍惜，不使自己遗憾，家庭遗憾。
百善孝为先，几千年的历史，无论治国治家无一不是重视做人基本的道德底线，人伦延续的核心就是以孝治天下。我们常说的上报四重恩，下济三途苦，四重恩就是 酬天地，盖载恩，蒙日月 照临身形，中华水土万万春，报父母，养育深恩。就体现道家的孝文化。天道无亲，常与善人。道不分亲疏，常跟顺从道即孝顺道的人在一起。让我们孝在当下，真心真行的尽孝必得天助。
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